共產(chǎn)黨員提高自身修養(yǎng)要從四個(gè)方面做起
在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，處于領(lǐng)導(dǎo)崗位和管理公共資源崗位的同志面對以權(quán)謀私、假公濟(jì)私等不正當(dāng)方式獲利的種種誘惑和考驗(yàn)�！拔锉叵雀�，而后蟲生之”，從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，內(nèi)因是變化的基礎(chǔ)，外因是變化的條件。因此，共產(chǎn)黨員拒腐防變，關(guān)鍵是要增強(qiáng)自身的廉政觀念，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在作風(fēng)養(yǎng)成上保持先進(jìn)性。我認(rèn)為，重點(diǎn)應(yīng)從四個(gè)方面做起。
一、克己。所謂“克己”，是指自我克制、自我約束能力的培養(yǎng)�？鬃佑幸痪涿裕骸翱思簭�(fù)禮為仁”。意思是說，每個(gè)人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)?shù)挠_動情緒和不正確的言行，自覺遵守“禮”的規(guī)定，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮無言、非禮勿動”。這個(gè)“禮”對于我們共產(chǎn)黨員來講，就是黨紀(jì)國法和社會公德�？思�，就是自律，就是通過自我克制、自我約束、自我規(guī)范，使自己的言行符合黨紀(jì)國法和社會公德的要求。須知，人的欲望是無止境的，不進(jìn)行約束就會使自己成為欲望的奴隸，走向墮落的深淵。
二、慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是要慎重處理個(gè)人獨(dú)自活動場合時(shí)的各種事項(xiàng)。也就是說，在沒有組織和群眾監(jiān)督的情況下，仍能嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎地遵守黨紀(jì)國法和道德規(guī)范�？v觀在反腐敗斗爭中落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部，大部分都是人前正人君子，人后卑鄙齷齪；臺上慷慨激昂，臺下我行我素。這些人之所以會被拉攏腐蝕，關(guān)鍵是因?yàn)樗麄冊跊]有組織和群眾監(jiān)督的時(shí)候不能慎獨(dú)。所以我們要經(jīng)受住個(gè)人獨(dú)處時(shí)廉潔奉公的考驗(yàn)，做到“八小時(shí)以內(nèi)認(rèn)認(rèn)真真做事，八小時(shí)之外老老實(shí)實(shí)做人”，以免“一失足成千古恨”。
三、自省。所謂“自省”，是指通過自我反省，隨時(shí)了解、認(rèn)識自己的思想、意識、情緒與態(tài)度�！白允 币辉~，出自《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也�！币馑际牵姷劫t于己者就要努力趕上，見到別人有不良的品性就反省自己是否也有同樣的不良品性。古人尚且能夠通過自省深刻認(rèn)識自己、剖析自己。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該把自省當(dāng)作一種優(yōu)秀的品質(zhì)和能力，注重修煉自己的這種品行，養(yǎng)成捫心常省的習(xí)慣。
四、勤儉。所謂“勤儉”，就是勤勞而簡樸，就是堅(jiān)持艱苦奮斗。共產(chǎn)黨員在物質(zhì)享受面前，一定要堅(jiān)持自己的操守，不能因貪圖物質(zhì)享受而放棄精神追求。正如陶鑄曾經(jīng)說過：“一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人�！碑�(dāng)然，我們現(xiàn)在提倡勤儉節(jié)約，不是為吃苦而吃苦，不是做粗食陋衣的表面文章，而是要把握其本質(zhì)，反對貪圖享受、鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍的作風(fēng)�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，歷史上靠勤儉得天下、因奢侈失天下的例子數(shù)不勝數(shù)。所謂“酸菜里面出政治”，“嚼得菜根百事可做”，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，說的就是這個(gè)道理。因此，作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)前人勤儉節(jié)約的高尚情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
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